Saramago, José

BIOGRAFÍA


José Saramago es uno de los novelistas actuales más apreciados en el mundo entero nació en la aldea portuguesa Azinhaga el 16 de noviembre de 1922. Era hijo de campesinos pobres, lo que marcó profundamente su ideología de izquierdas que no lo abandonó nunca. Pasó su infancia en el pueblo de Azinhaga, la familia se trasladó un tiempo a Argentina, y después se afincaron en Lisboa.

Se casó en 1944 con Ilda Reis, con la que tuvo su hija Violante.

Este escritor autodidacta publicó su primera novela, Tierra de pecado, en 1947. Aunque con esta obra recibió muy buenas críticas Saramago decidió permanecer sin publicar más de veinte años. Periodista y miembro del Partido Comunista Portugués sufrió censura y persecución durante los años de la dictadura de Salazar. Se sumó a la llamada Revolución de los Claveles que llevó la democracia a Portugal, en el año 1974.

Escéptico e intelectual mantuvo una postura ética y estética por encima de partidismos políticos, y comprometido con el género humano. Una controvertida visión de la historia y de la cultura son el punto crucial de sus obras.

Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1998, siendo el primer escritor portugués en conseguirlo. Ha sido distinguido por su labor con numerosos galardones y doctorados honoris causa (por las Universidades de Turín, Sevilla, Manchester, Castilla-La Mancha y Brasilia). Ha recibido el Premio Camoes, equivalente al Premio Cervantes en los países de lengua portuguesa.

Su obra está considerada por los críticos de todo el mundo como una de las más importantes de la literatura contemporánea.

Pasó sus últimos años en su casa de la isla española de Lanzarote (Canarias), al aldo de su mujer Pilar del Río.

Alzado del suelo (1980) fue la novela que le reveló como el gran novelista maduro y renovador portugués. Se trata de una novela histórica, situada en el Alentejo entre 1910 y 1979, con un lenguaje campesino, una estructura sólida y documentada y un estilo humorístico y sarcástico que llamó enormemente la atención en su momento. Siguieron obras de gran interés como Memorial del convento (1982), El año de la muerte de Ricardo Reis (1984), La balsa de piedra (1986), Historia del cerco de Lisboa (1989), El evangelio según Jesucristo (1991) y Ensayo sobre la ceguera (1995), obra en la que el autor desde planteamientos éticos advierte sobre "la responsabilidad de tener ojos cuando otros los perdieron".

Murió el 18 de junio del 2010.

BIBLIOGRAFÍA:

Biográfica

1997 Cadernos de Lanzarote (Cuadernos de Lanzarote, recopilación (1993/95))

2001 Cadernos de Lanzarote (Cuadernos de Lanzarote, recopilación (1996/97))

2006 As pequenas memórias. (Las pequeñas memorias, memorias de su infancia)

Poesía

1966 Os poemas possíveis (Poemas posibles)

1970 Provavelmente alegría (Probablemente alegría)

1975 O Ano de 1993 (El año de 1993)

2005 Poesía completa (Antología)

Relatos

1978 Objeto quase (Casi un objeto, cuentos)

1979 Poética dos cinco sentidos: o ouvido (Los cinco sentidos: El oído)

1998 O conto da ilha desconhecida (Cuento de la isla desconocida, "Todas las islas, incluso las conocidas, son desconocidas mientras no desembarquemos en ellas")

2001 A maior flor do mundo (La flor más grande del mundo, relato infantil)

2009 El cuaderno (Recopilación del blog de Saramago)

Novela

1947 Terra de pecado (Tierra de pecado)

1948 Clarabóia (Claraboya, novela nunca publicada)

1977 Manual de pintura e caligrafía (Manual de pintura y caligrafía, novela filosófica acerca de la figura del artista)

1980 Levantado do chão (Levantado del suelo, historia de varias generaciones de campesinos portugueses, testigos de las penurias del campo y de un tiempo aciago, que culmina con el triunfo de la Revolución de los Claveles)

1982 Memorial do convento (Memorial del convento, la traducción de Basilio Losada mereció el Premio Nacional de traducción)

1984 O ano da morte de Ricardo Reis (El año de la muerte de Ricardo Reis)

1986 A jangada de pedra (La balsa de piedra, la península ibérica se desprende del resto de Europa y comienza a navegar por el Atlántico)

1989 História do Cerco de Lisboa (Historia del cerco de Lisboa, en 1147)

1991 O Evangelho Segundo Jesus Cristo (El Evangelio según Jesucristo, original visión de la vida del fundador del cristianismo)

1995 Ensaio sobre a Cegueira (Ensayo sobre la ceguera, una extraña epidemia condena a una ciudad a la ceguera blanca)

1997 Todos os nomes (Todos los nombres, novela acerca de don José, un kafkiano burócrata que al encontrar en el registro civil la ficha de una mujer, de la que no conoce siquiera la cara, queda perdidamente enamorado, y sale a buscarla)

2000 A caverna (La Caverna (novela), novela que parte del mito platónico y critica el consumismo)

2002 O homem duplicado (El hombre duplicado, dos hombres milimétricamente idénticos se encuentran: explora la angustia del ser anónimo perdido en una sociedad masificada)

2004 Ensaio sobre a lucidez (Ensayo sobre la lucidez, investiga los límites de la democracia)

2005 As intermitências da morte (Las intermitencias de la muerte, acerca de un país donde la gente deja de morir)

2008 A Viagem do Elefante (El viaje del elefante)

2009 Caín

Crónicas

1971 Deste mundo e do outro (De este mundo y del otro, Crónicas publicadas en el diario "A Capital")

1973 A bagagem do viajante (El equipaje del viajante, Crónicas publicadas en los diarios "A Capital" y "Jornal do Fundão")

1974 As opiniões que o DL teve (Las opiniones que DL tuvo, Crónicas políticas)

1977 Os Apontamentos (Apuntes, Crónicas publicadas en los diarios "Diário de Lisboa"(1972/73) y en el "Diário de Noticias" (1975))

Guía turística

1981 Viagem a Portugal (Viaje a Portugal)



Teatro

1979 A noite (La noche)

1980 Que farei com este livro? (¿Qué haré con este libro?)

1987 A segunda vida de Francisco de Assis (La segunda muerte de Francisco de Asís)

1993 In nómine Dei

2005 Don Giovanni ou O dissoluto absolvido

PREMIOS

Beca de Honor de la Residencia de Estudiantes de la Universidad Carlos III (Madrid, España)

Caballero de la Orden de las Artes y las Letras (Francia)

Comendador de la Orden Militar de Santiago de Espada (Portugal)

Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma del Estado de México (México)

Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Madrid (España)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Brasilia (Brasil)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Salamanca (España)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Castilla-La Mancha (España)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de El Salvador ( El Salvador)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Costa Rica

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Mánchester (Reino Unido)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Sevilla (España)

Doctor Honoris Causa por la Universidad de Turín (Italia)

Doctor Honoris Causa por la Universidad Politécnica de Valencia (21 de enero de 1999)

Gran Premio de Teatro, de la Associação Portuguesa de Escritores

Grande Premio de Romance e Novela (da Associação Portuguesa de Escritores), 1991 (Evangelio según Jesucristo).

Miembro honorario de la Academia Canaria de la lengua

Miembro correspondiente de la Academia Argentina de Letras

Miembro de la Academia Europea de Yuste (Yuste, España)

Miembro de la Academia Universal de las Culturas (París)

Miembro del Parlamento Internacional de Escritores (Estrasburgo)

Miembro del Patronato de Honra de la Fundación César Manrique (Lanzarote, Canarias)

Miembro honoris causa del Consejo del Instituto de Filosofía del Derecho y de Estudios Histórico-Políticos de la Universidad de Pisa (Italia)

Premio Arzobispo Juan de San Clemente (Santiago de Compostela)

Premio Brancatti (Zafferana, Italia), 1992 (Ensayo sobre la ceguera).

Prémio Camões (1995)

Premio Cidade de Lisboa, 1980 (Levantado del suelo).

Premio de Consagração de Carreira da Sociedade Portuguesa de Autores, 1995.

Premio de la Crítica (de la Associação Portuguesa de Críticos), 1985 (El año de la muerte de Ricardo Reis).

Premio Dom Dinis (Fundação da Casa de Mateus), 1986 (El año de la muerte de Ricardo Reis).

Premio Ennio Ennio Flaiano (Italia), 1992 (Levantado del suelo).

Premio Europeu de Comunicació "Jordi Xifra Heras" (Gerona)

Premio Grinzane - Cavour (Alba, Italia), 1987 (El año de la muerte de Ricardo Reis).

Premio Literario Internacional Mondello (Palermo, Italia), 1992 (Ensayo sobre la ceguera).

Premio Literario Municipio de Lisboa, 1983 (Memorial del convento).

Premio Literario Municipio de Lisboa

Premio Nobel de Literatura (8 de octubre de 1998).

Premio Pen Club portugués, 1983 (Memorial del convento).

Premio Pen Club, 1985 (El año de la muerte de Ricardo Reis).

Premio Penne (Mosca, Penne, Italia)

Premio Rosalía de Castro (Vigo)

Premio Scanno (Universidad Gabriele d'Annunzio, Chieti)

Premio Vida Literária de la Associação Portuguesa de Escritores, 1993.

Presidente de Honor no ejecutivo de la empresa Sintratel [1]

Socio Honorario de la Sociedad Portuguesa de Autores (Lisboa)

The Independent Foreign Fiction Award (Inglaterra), 1993 (El año de la muerte de Ricardo Reis).

Hijo Predilecto de Andalucía, 2007.

ENLACES

http://www.rnw.nl/informarn/html/cul020923_saramago.html

Biografía, bibliografía, texto y artículos periodísticos.

www.mundolatino.org/cultura/saramago/saramag0.htm

Biografía, bibliografía, texto y artículos del Nobel de Literatura de 1998

http://www.el-mundo.es/larevista/num129/textos/chiapa2.html

Declaraciones concedidas a LA REVISTA por José Saramago (Portugal, 1922) en México DF tras su viaje a Chiapas el 14 y 15 de marzo.

http://www.rnw.nl/informarn/html/cul020923_saramago.html

Entrevista a José Saramago concedida a Radio Neederland

http://www.athenea.es.org/platic/saramago.htm

Entrevista a José Saramago por Daniel Molini

http://www.alfaguara.com.mx/saram.htm

Editorial Alfaguara.Página dedicada a J.Saramago.

http://www.ucm.es/info/especulo/numero19/saramago.html

Artículo sobre José Saramago en la Revista ESPÉCULO

http://faculty.ssu.edu/~bnstiegl/saramago.html

Carta de Saramago al presidente uruguayo en solidaridad con el poeta Juan Gelman

http://www.instituto-camoes.pt/escritores/saramago.htm

Página oficial del Instituto Camoes de Lisboa

Lord Chesterfield

"La cultura se adquiere leyendo libros; pero el conocimiento del mundo, que es mucho más necesario, sólo se alcanza leyendo a los hombres y estudiando las diversas ediciones que de ellos existen".

¡TE AMO PAPA!

Lord Chesterfield

Jorge E. Pereira

Me pregunta un lector que quien era ese personaje que menciono en un artículo titulado "Urbanidad y Protocolo", el tal Lord Chesterfield. ¿Tuvo algo que ver con la industria del tabaco?, me agrega el inquisidor lector.

Lord Chesterfield (1694-1773), Philip Dormer Stanhope, el cuarto Earl de Chesterfield, fue un escritor, político, diplomático que tuvo numerosas posiciones de alto rango para el Imperio Británico. Las cartas que escribiera a su hijo han sido recopiladas en libros que aun se reproducen y venden. Son una fuente inagotable de sabiduría.

Las ingeniosas frases de con sabios consejos de Lord Chesterfield a su hijo para triunfar en la vida, siguen siendo la base para las normas de protocolo y de convivencia, que nos permiten vivir un poco mejor en sociedad. Son principios que han permitido a unos pocos humanos, alejarse de las selvas tropicales y de cemento, para vivir en comunidad. Es triste ver que esos sencillos y simples principios se hayan olvidado o no se practiquen.

No es necesario agregar mucho a lo que dijo Lord Chesterfield. Reproduzco algunas pocas de cientos de sus frases, las cuales son tan claras y transparentes que no necesitan mayor explicación:

"Los buenos modales sirven de adorno al conocimiento y le abren paso a través del mundo."

"La gente odia a quien le hacen sentir su propia inferioridad."

"Nunca parezcas más sabio que la gente que está contigo. Guarda tu conocimiento como un reloj de bolsillo y mantenlo escondido. No lo saques para contar las horas, pero da la hora cuando te la pregunten."

"La cultura se adquiere leyendo libros; pero el conocimiento del mundo, que es mucho más necesario, sólo se alcanza leyendo a los hombres y estudiando las diversas ediciones que de ellos existen".

"La ciencia es para nosotros en la vejez un cómodo refugio pero si no la plantamos de jóvenes, no nos dará sombra cuando seamos viejos."

"Lo único que deseo para mi entierro es no ser enterrado vivo."

"La vejez no mejora el corazón: lo endurece."

"Habrá amigos que nos declaren sin reservas nuestras faltas y, sin embargo, no se decidirán a hacernos mención de nuestras locuras."

"No hay nada que quisiera que sepas mejor, y poca gente conoce, es el verdadero uso y valor del tiempo. Esta en la boca de todos, pero poca gente lo practica".

"Si te propones mandar algún día con dignidad, debes aprender a servir con diligencia".

"La profundidad de los políticos rara vez pasa de la superficie".

"El ingenio es un don celestial bien inútil: lo que hace falta es razón, buen sentido, cordura y juicio".

"La pereza es el único refugio de los espíritus débiles".

"Habla con tus inferiores sin insolencia".

"Pese a que estés seguro, muéstrate dudoso

http://www.mercadeo.com/66_lord_chesterfield.htm

'Cartas a su hijo' definía Lord Chesterfield la urbanidad como «el resultado de mucho buen sentido, cierta dosis de buen natural, y algo de abdicación de sí en beneficio de los demás». Es decir, una mezcla de talento («buen sentido»), de virtud social («abdicación de sí») y de forma del carácter («buen natural»). A falta de este último, los que sufren de minusvalías comunicativas pueden recurrir a los otros factores. Pero eso no es fácil en una época donde inexplicablemente han quedado postergadas, cuando no abolidas, las reglas de la buena educación. Hoy no es nada extraño encontrarse con gente culta que no sabe cómo dirigirse a los familiares de un difunto para transmitirle su pesar. Podemos topar con personas instruidas que olvidan dar las gracias cuando reciben un regalo, o a las que resulta embarazoso decir a otro unas palabras de elogio, o que cuando tratan de mostrarse cercanos sólo consiguen parecer ordinarios.

Desconozco fuente

Negar o Aceptar

"Lo que niegas te somete. Lo que aceptas te transforma". C. G. Jung.

¿Pasamos por la vida negando o aceptando? ¿Creyendo olvidos o esperanzas?

Jung nos dice, lo que niegas te somete, lo que aceptas te transforma. No pretendo ni por asomo hacer un análisis del prestigioso médico psiquiatra y psicoanalista  C, G. Jung, sólo pensar sus palabras en mi vida cotidiana.

Es verdad, sin lugar a dudas, lo que niego me somete, pero el sometimiento es a mí misma, a no darme la oportunidad de crecer.

Pasamos la vida y no vemos las realidades que ella nos va pintando día a día. 

Creemos en situaciones inexistentes y apostamos a ellas,  no damos lugar a la reacción, a darnos cuenta,   nos sometemos. Que un trabajo no nos hace feliz, que una carrera la elegimos pensando que sería otro su sentido y nos equivocamos, nos sometemos a nuestras creencias, no queremos "retroceder" en lo que finalmetne sería un avance  en nuestro desarrollo personal.

Muchas veces inventamos sentimientos que no son compartidos, volamos por encima de cualquier galaxia cuando nos dicen una palabra cariñosa. Viajamos a la Luna, a Marte, y ya que estamos a Saturno y llegamos Urano, y Urano nos golpea, nos echa a patadas  y caemos en la Tierra...surprise...tuvimos que hacer  tremendo viaje interplanetario para darnos cuenta.¿.por qué? Porque negamos, nos sometemos..

Esto que vivimos pede desaparer instantáneamente  dando lugar a  la reflexión y al convencimiento de una existencia feliz, que nos da vida...por qué? Porque aceptamos y al decir de Jung nos transformamos. ¿Qué aceptamos? Que todos somos diferentes y que cada uno siente diferente, que las experiencias de vida nos dan más experiencia y por lo tanto más vida.

Alguien me dijo cierta vez que si uno sabía encontrarle la vuelta a la vida, vivir es un chiste. Es un concepto demasiado simplista para entender la vida, pero no está mal...sí, puedo decir que todos hacemos la historia de nuestra vida y podemos  transformarla sin límites y hacer de ella,   una maravillosa historia de vida, porque la vida no es ni más ni menos que VIDA

Platón

La sabiduría es la habilidad desarrollada a través de la experiencia, la iluminación, y la reflexión para discernir la verdad y el ejercicio del buen juicio. Muchas veces está conceptualizada como un desarrollo avanzado del sentido común. La mayoría de los sicólogos y sicoanalistas se refieren a la sabiduría como un concepto distinto de las habilidades cognitivas medidas a través de pruebas de inteligencia. La sabiduría tampoco se puede enseñar, sino que se desarrolla fundamentalmente a través de la experiencia, y en la práctica está asociada con la virtud de la prudencia. De esta forma se la asocia con personas que llevan una larga vida. Es así como la sabiduría es considerada tanto por la cultura, la filosofía (de hecho viene de "filo", que es amigo o buscador, y "sofía", que en griego es sabiduría)  y la religión como una virtud, la cuál permite ser utilizada para promover el bien común, más allá de la propia satisfacción personal.

Más allá de la experiencia, mencionada en el párrafo anterior como condición para desarrollar la sabiduría, las distintas corrientes filosóficas de la historia plantean distintas vías para alcanzarla. Los antiguos filósofos griegos relacionaban la sabiduría con el coraje y la moderación. En los diálogos del filósofo Platón, se la menciona como conocimiento del bien y el coraje para actuar consecuentemente. En la Iglesia Católica en tanto, se la asocia con la justicia, el coraje, y la moderación, como una de las cuatro virtudes cardinales. Los holísticos en tanto, sostenían que las personas sabias eran aquellas que se alineaban con la naturaleza del universo. Por otro lado, en la filosofía oriental, el filósofo Confucio sostenía que se podía aprender de tres métodos distintos: la reflexión (la más noble), la imitación (la más fácil), y la experiencia (la más amarga). Buda en tanto afirmaba que la virtud de la sabiduría consistía en tener una buena conducta del cuerpo, así como buenas conductas verbales y mentales. Lo más interesante de ésta filosofía es que se plantea que las personas sabias hacen acciones que no son placenteras pero que dan buenos resultados, y no hacen acciones que por más que sean placenteras producen malos resultados. En la filosofía taoísta se afirma que la sabiduría consiste en saber qué decir y cuándo decirlo.

Más allá de la concepción que tienen de la sabiduría las distintas corrientes filosóficas, es indudable decir que es un pilar fundamental para el desarrollo espiritual del hombre, y que por lo tanto es necesaria practicarla y ejercitarla para así poder desarrollarnos como mejores personas.

http://www.misrespuestas.com/que-es-la-sabiduria.html

Un ejmplo de sabiduría tan antiguo como Platón y que aún no sabemos aplicarlo (me incluyo...)

Infinidad de besos...